倘若僅從民法層面進行考慮,在我國,根據(jù)學(xué)生完全可以有效說,買樹人通過網(wǎng)絡(luò)支付對價獲取梨樹是有效的,因而企業(yè)沒有自己財產(chǎn)經(jīng)濟損失;楊某對其不成立詐騙罪。根據(jù)無效說,楊某的處分行為不具有法律效力,買樹人教育存在一定財產(chǎn)損失。靜安律師來回答一下相關(guān)的問題。
根據(jù)國家效力待定說,買樹人是否能夠存在一些財產(chǎn)損失,取決于所有權(quán)人事后管理是否追認以及對于行為人事后是否已經(jīng)取得處分權(quán)。顯然,直接套用民法學(xué)說得出楊某的行為能力是否需要成立詐騙罪既不可行,也不妥當。
詐騙罪的特點是制造和利用受騙人的理解錯誤侵害被害人的財產(chǎn),如果能夠確認受騙人因行為人的欺騙行為造成了法益關(guān)系錯誤,并對財產(chǎn)進行處分,則表明其造成了財產(chǎn)損害。在財產(chǎn)法益中,法益社會意義的錯誤是法益關(guān)系的錯誤。
相對于生命和身體合法利益值得保護的事實,在交換經(jīng)濟下,財產(chǎn)的合法利益作為一種經(jīng)濟利用、收入和交換的手段,特別是貨幣得到保護,它本身不值得保護,而是作為一種交換手段,一種達到目的的手段。此外,我們通過財產(chǎn)的支付所獲得的不僅包括經(jīng)濟利益,還包括社會目的的實現(xiàn),因此法律利益的社會意義就顯得尤為重要。
如果受騙人對“財產(chǎn)交換”和“目的實現(xiàn)”的理解有誤,則應(yīng)確定存在錯誤的法律利益關(guān)系。即受騙人實現(xiàn)的“財產(chǎn)交換”是否實現(xiàn),處置財產(chǎn)實現(xiàn)的“目的”是否實現(xiàn),是判斷受騙人是否存在錯誤法律利益關(guān)系的基本標準。它也是判斷是否存在財產(chǎn)損失的基本標準。
也就是說,如果受騙人的財產(chǎn)交換失敗,處置財產(chǎn)的目的沒有實現(xiàn),就意味著財產(chǎn)損失。如果行為人提出支付異議,支付異議屬性是財產(chǎn)交換的一個重要條件,如果行為人欺騙支付異議屬性,說明受騙人存在法律利益關(guān)系的錯誤。行為人在取得的財產(chǎn)上犯有欺詐罪。
正如1959年9月28日日本最高法院的判決所說,"即使提供價格相當?shù)呢浳铮瑢Ψ皆谡f實話時也不付款,故意對商品的有效性作出虛假和夸大的聲明,使對方誤認為商品的有效性, 收受對方的款項構(gòu)成詐騙罪。
在這種情況下,雖然楊致遠向購買樹的人提供了梨樹,但一方面,如果楊致遠如實告知,購買樹的人不會“購買”這棵梨樹,也不會付錢給他;另一方面,購買人希望購買一棵沒有爭議、合法安全的梨樹,但實際上并不是。因此,應(yīng)考慮存在著對林木購買者財產(chǎn)損失,同時楊氏的行為對林木購買者建立了欺詐。
日本民法第560條、第561條規(guī)定無權(quán)處分行為有效。但是,對于類似上述楊某的行為,日本的刑事審判則肯定詐騙罪的成立。例如,“被告人以取得甲所有且在甲支配內(nèi)的樹木的經(jīng)濟價值為目的,偽裝自己具有將該樹木出賣處分給他人的權(quán)限,而將該樹木出賣給乙,使乙以代金名義交付金錢的,另一方面,讓乙砍伐樹木,使其將樹木從甲的支配內(nèi)運走。
對于此案,有判例指出,被告人一連串的行為,在對乙進行了詐騙的同時,另一方面也以領(lǐng)得的意思,借乙的手,間接在將甲占有的其所有的樹木轉(zhuǎn)移至乙的支配內(nèi),能夠認定為竊取了樹木,就此成立盜竊林木罪,詐騙罪與盜竊林木罪處于觀念的競合的關(guān)系(大阪高判昭28、6、22特報28號41頁)。”
日本刑法理論對此也持肯定態(tài)度。表面上看,刑法與民法之間似乎產(chǎn)生了矛盾,其實并非如此。在本文看來,在無權(quán)處分的場合,民法承認合同有效,顯然能夠更好地保護善意第三者的利益。甚至可以認為,事后承認合同有效,實際上是因為在行為時造成了受讓人的財產(chǎn)損失。
刑法要保護善意第三者的利益,則必須認定無權(quán)處分行為對善意第三者構(gòu)成詐騙罪。所以,即使在民法上對無權(quán)處分采取完全有效說,也不能據(jù)此認為無權(quán)處分行為對善意第三者不構(gòu)成財產(chǎn)犯罪。
可能發(fā)展產(chǎn)生的疑問是,在案例研究一中,如果在民法上僅要求楊某賠償所有權(quán)人的損失,買樹人就沒有進行財產(chǎn)經(jīng)濟損失,于是,楊某沒有企業(yè)造成買樹人的財產(chǎn)利益損失,因而不成立詐騙罪。
但是,靜安律師覺得,其一,詐騙罪是對個別國家財產(chǎn)的犯罪,而不是對整體管理財產(chǎn)的犯罪。所以,問題主要不在于買樹人得到了一個什么,而在于買樹人失去了自己什么,買樹人知道真相是否可以交付金錢。顯然,買樹人知道真相就不會交付金錢,該金錢的交付方式就是通過個別公司財產(chǎn)的損失。